RAMADHAN FOOD PARCELS - Gaza, Palestin

Program Ramadhan Food Parcels untuk anak-anak yatim dan ibu tunggal di Gaza, Palestin ini telah diusahakan sejak 2014 lagi. Dana yang dikumpul akan dihantar terus ke Gaza untuk pembelian barangan makanan asas. 

Kesemua barangan ini akan diagihkan oleh Palestinian Orphans Home (POHA) kepada anak-anak yatim dan ibu tunggal di sekitar Gaza. Hampir kesemua mereka ini telah kehilangan ayah / suami akibat peperangan.  Sasaran kami adalah untuk mengumpulkan dana sebanyak mungkin untuk mereka dan dihantar sebelum bulan Ramadhan 2017. Ini membolehkan POHA membeli barangan makanan dan diagihkan sebelum atau awal Ramadhan. 

Tabung dana ini dibuka sepanjang tahun. Sila hubungi Puan Masriah: 03-79584021 atau email masriah@salam.org.my untuk menyertai. 

Terima kasih kepada semua rakyat Malaysia yang prihatin.

SALAM-UTM : Rakan Strategik Bangunkan Kampung Budaya Di Kemboja

Sumber : Utusan.com.my  

5 Mei 2016

UTM bangunkan kampung budaya di Kemboja

KUALA LUMPUR 4 Mei – Universiti Teknologi Malaysia (UTM) mengambil inisiatif bersama

tujuh rakan strategiknya bagi memba­ngunkan sebuah Kampung Budaya Lestari di Khleang Sbek, Kemboja sejak tiga tahun lalu.

Naib Canselor UTM, Prof. Datuk Dr. Wahid Omar berkata, projek berkenaan bertujuan membangunkan sebuah kampung yang lestari dalam pelbagai aspek kehidupan di samping membimbing komuniti tempatan berdikari dengan menjadikan sumber semulajadi dan keunikan kampung sebagai aset pelancongan.

“Projek pembangunan ini sebenarnya telah mengharumkan nama Malaysia sebagai sebuah negara yang bukan hanya prihatin terhadap isu-isu komuniti antarabangsa tetapi membantu membangunkan sebuah kampung yang kondusif dan lestari dengan mengekalkan ciri-ciri dan keunikan tempatan.

“Usaha pembangunan kampung budaya lestari ini telah diterjemahkan melalui empat aspek utama ia­itu Pembangunan Persekitaran dan Infrastruktur, Pembangunan Modal Insan dan Pendidikan, Pembangunan Kesihatan dan juga Pemba­ngunan Ekonomi,” katanya dalam majlis Perhimpunan Bulanan Kakitangan UTM di sini hari ini.

Rakan strategik yang terlibat dalam menjayakan projek tersebut adalah Pertubuhan Kebajikan Wanita Darul Sakinah Pasir Gudang, Wakaf An Nur Johor Corporation, Yayasan Salam Malaysia, Media Prima-TV3, Al Ikhsan Sdn. Bhd., Action Caring Team dan My Care Malaysia.

Tambah Dr. Wahid, projek yang telah bermula sejak 2013 ini meliputi penyelidikan serta peran­cangan pelbagai bidang dan model pembangunan dan pendekatan yang diaplikasikan oleh penyelidik UTM itu akan dijadikan rujukan dan panduan kepada beberapa pembangunan komuniti di Kemboja.

Jelas beliau, seramai 20 pensyarah serta 80 mahasiswa UTM daripada pelbagai bidang kepakaran terlibat secara berperingkat-­peringkat dan berkala dalam menjayakan projek tersebut.

“Antara projek yang telah dijalankan oleh pihak kami ialah pembangunan pusat informasi dan galeri senibina Kampung Khleang Sbek, pusat usahawan dan perniagaan Darul Sakinah, pusat jahitan komuniti serta aktiviti pembelajaran bahasa Inggeris kepada kanak-kanak di kampung tersebut.

“Bukan itu sahaja, kami juga telah menambah baik kemudahan sekolah, kajian kualiti air bersih, pemeriksaan dan rawatan kesihatan komuniti, pembinaan telaga air serta pelbagai aktiviti kemasyarakatan yang lain,” jelasnya.

See more at: http://www.utusan.com.my/berita/nasional/utm-bangunkan-kampung-budaya-di-kemboja

Pembinaan Telaga Tiub di Kemboja oleh Mahasiswa UUM Dengan Kerjasama Yayasan Salam Malaysia

Mahasiswa UUM sertai misi kemanusiaan di Kemboja

http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/mahasiswa-uum-sertai-misi-kemanusiaan-di-kemboja

KUBANG PASU 20 Sept. – Penga­laman berkampung selama empat hari di sebuah tempat

yang dibelenggu kemiskinan dan krisis kebuluran telah memberi pengalaman berharga kepada 33 pelajar Universiti Utara Malaysia (UUM) untuk menghargai kemakmuran negara.

Pada 21 Julai lalu, sekumpulan pelajar Pusat Pendidikan Profesional dan Lanjutan (PACE) UUM dari Kampus Kuala Lumpur telah menjayakan program khidmat masyarakat yang dinamakan Semarak Kasih Di Kemboja, Sejernih Air Di Kali di Kampung Pevekpong, Kemboja.

Pengarah program, Basiron Baba berkata, kembara itu dijayakan dengan kerjasama Yayasan Salam Malaysia dan telah di­rasmikan Duta Besar Malaysia ke Kemboja, Datuk Seri Hasan Malek.

Katanya, pihaknya telah berjaya mengumpul dana RM50,817 dalam masa sebulan hasil sumbangan badan korporat dan rak­yat Malaysia yang prihatin bagi menjayakan misi kemanusian itu.

“Dana itu digunakan untuk membina 20 telaga, empat panel solar dan satu enjin pam angin bagi kegunaan harian penduduk di Kampung Seve Pokau, Wel Kangaw, Seway, Sip, Kokedau dan Klang Sbek Kandal Province.

“Setiap amal itu bermula de­ngan niat, kami ingin menyalurkan bantuan ke Kemboja bukan sekadar tugasan semata-mata tetapi atas dasar jalinan kasih dan keikhlasan.

“Menerusi program ini, kami juga turut mengadakan aktiviti gotong-royong memasak, suka­neka serta melawat tapak penempatan telaga dan panel solar yang disumbangkan,” katanya.

Menurut Basiron, menyelusuri kawasan desa itu menggamit perasaan hiba dalam kalangan peserta apabila menyaksikan kesusahan masyarakat setempat yang jauh berbeza dengan penduduk negara ini.

“Satu demi satu telaga kami lawati namun tiada satu rumah yang kami temui dapat me­nyaingi rumah penduduk miskin di Malaysia, kami kagum dengan semangat mereka meneruskan hidup walau sesusah mana sekalipun.

“Kami menghulurkan bantuan kewangan di setiap rumah, ke­gembiraan berganda semasa kami menyerahkan sumbangan telaga. Mereka cukup terharu sehinga ada bukan muslim seolah-olah ingin menyembah kami,” ungkap­nya.

-Sumber : http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/mahasiswa-uum-sertai-misi-kemanusiaan-di-kemboja

Pengertian Qurban Dan Hukumnya

Sumber : http://halaqah.net

Pengertian Qurban 

Dari segi bahasa, qurban bermaksud sesuatu yang dikorbankan kerana Allah subhanahu wata‘ala. 

Dari sudut syara‘, qurban bermaksud menyembelih binatang yang tertentu pada masa-masa yang tertentu dengan niat mendekatkan diri kepada Allah subhanahu wata‘ala. 

 PENSYARI‘ATAN DAN HIKMAHNYA

 Qurban telah disyari‘atkan pada tahun kedua hijrah sama seperti ibadah zakat dan sembahyang Hari Raya. 

Firman Allah subhanahu wata‘ala: 

{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }

Maksudnya:

“Maka kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu dan sembelihlah qurban (sebagai tanda syukur)”

(Surah Al-Kauthar 108:2)

Hikmah disyari‘atkan qurban ialah sebagai tanda bersyukur kepada Allah subhanahu wata‘ala di atas segala nikmatNya yang berbagai dan juga di atas kekalnya manusia dari tahun ke tahun.

Ia juga bertujuan menjadi kifarah bagi pelakunya, sama ada disebabkan kesilapan-kesilapan yang telah dilakukan ataupun dengan sebab kecuaiannya dalam menunaikan kewajipan di samping memberikan kelegaan kepada keluarga orang yang berqurban dan juga mereka yang lain. 

Qurban tidak memadai dengan menghulurkan nilai harganya, berbeza dengan ibadah zakat fitrah yang bermaksud memenuhi keperluan golongan fakir, Imam Ahmad dikatakan menyebut amalan menyembelih qurban adalah lebih afdhal daripada bersedekah dengan nilai harganya. 

HUKUM MELAKUKAN QURBAN

 Hukum melakukan qurban ialah sunnah mu’akkadah bagi sesiapa yang mampu melakukannya. 

Sabda Nabi Muhammad sallallahu ‘alayhi wasallam yang bermaksud: 

 “Aku diperintahkan agar menyembelih qurban dan ia sunat bagi kamu”

(Riwayat Tirmizi)

 SYARAT-SYARAT QURBAN

 Syarat qurban dapat dibahagikan kepada 3 bahagian iaitu:

Syarat Wajib/Sunat Qurban. 

Syarat Sah Qurban. 

Syarat Mereka Yang Dituntut Berqurban. 

Syarat Wajib/Sunat Qurban

 1.     Untuk dijadikan ibadah qurban wajib ataupun sunat adalah disyaratkan dia mampu melaksanakannya. 

2.     Orang yang dianggap mampu ialah mereka yang mempunyai harga untuk binatang qurban yang lebih daripada keperluannya dan keperluan mereka yang di bawah tanggungannya untuk hari raya dan hari–hari tasyrik kerana inilah tempoh masa bagi melakukan qurban tersebut. 

3.     Kedudukannya sama seperti dalam masalah zakat fitrah, mereka mensyaratkan ia hendaklah merupakan yang lebih daripada keperluan seseorang juga keperluan mereka yang di bawah tanggungannya pada hari raya puasa dan juga malamnya sahaja.

Syarat Sah Qurban

Hendaklah binatang yang diqurbankan itu tidak mempunyai sebarang kecacatan yang menyebabkan kekurangan kuantiti dagingnya ataupun menyebabkan kemudharatan terhadap kesihatan. Contohnya cacat yang teruk pada salah satu matanya, berpenyakit yang teruk, tempang atau kurus yang melampau.

Hendaklah qurban itu dalam masa yang tertentu iaitu selepas sembahyang Hari Raya Haji pada 10 Zulhijjah hingga sebelum terbenam matahari pada akhir Hari Tasyrik iaitu pada 13 Zulhijjah.

Hendaklah disembelih oleh orang Islam.

Orang yang berkongsi mengorbankan unta atau lembu tidak lebih dari tujuh orang di mana masing–masing menyumbang 1/7 bahagian. 

Syarat Mereka Yang Dituntut Berqurban

Islam. 

Merdeka. 

Aqil Baligh. 

Bermukim atau Musafir. 

Berkemampuan. 

 WAKTU PELAKSANAAN IBADAH QURBAN

 Waktu bagi menyembelih qurban bermula setelah selesai sembahyang Hari Raya dan bacaan khutbahnya iaitu setelah naik matahari sekadar segalah. Masanya berterusan siang dan malam sehingga Hari Tasyrik yang akhir iaitu sebelum terbenam matahari pada hari tersebut. Ini berdasarkan hadis Nabi yang diriwayat oleh Al-Barra’ bin ‘Azib : 

“Perkara pertama yang kita mulakan pada hari ini ialah bersembahyang, kemudian kita balik dan melakukan penyembelihan qurban. Sesiapa yang melakukan demikian maka dia telah menepati sunnah kami. Sesiapa yang menyembelih sebelum itu, maka ia merupakan daging yang disediakan untuk ahli keluarganya. Ia tidak dikira sebagai ibadah khas (qurban) ini sedikit pun.”

BINATANG QURBAN

 Perbincangan tentang binatang qurban ini meliputi empat perkara :

Jenis binatang yang diqurban. 

Umur binatang qurban. 

Kadar binatang yang disembelih. 

Sifat–sifat binatang qurban. 

1. Jenis Binatang Yang Diqurban 

Para ulama’ sependapat bahawa ibadah qurban tidak sah kecuali dengan menggunakan binatang an‘am, iaitu binatang jinak yang berkaki empat seperti unta, lembu dan kerbau, kambing biri–biri dan semua yang termasuk dalam jenisnya, sama ada jantan atau betina. Oleh itu, tidak sah berqurban dengan menggunakan binatang yang lain daripada binatang an‘am ini seperti kerbau liar dan kijang. 

Firman Allah subhanahu wata‘ala: 

{ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ اْلأَنْعَمِ } 

Maksudnya:

“Dan bagi tiap-tiap satu umat, Kami syari‘atkan ibadah menyembelih qurban (atau lain-lainnya) supaya mereka menyebut nama Allah sebagai bersyukur akan pengurniaanNya kepada mereka: binatang-binatang ternak yang disembelih itu.”

(Surah Al-Hajj 22:34)

Tidak terdapat sebarang dalil sama ada yang dinaqalkan daripada Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam atau sahabat yang menunjukkan mereka berqurban dengan binatang selain daripada binatang-binatang ternakan (an‘am) ini. Oleh kerana qurban merupakan satu ibadah yang dikaitkan dengan binatang, maka ia hanya ditentukan kepada binatang an‘am sahaja sama seperti ibadah zakat.

Adapun binatang yang lebih afdhal diqurban ialah unta diikuti dengan lembu kemudian biri-biri atau kibasy kemudian kambing. Ini memandangkan kuantiti dagingnya yang lebih banyak bagi maksud pengagihan yang lebih meluas untuk fakir miskin. 

Nabi sallallahu ‘alayhi wasallam juga telah bersabda yang bermaksud: 

“Sesiapa yang mandi pada hari Jumaat dengan mandi junub, kemudian dia pergi (ke Jumaat) maka dia seolah-olah telah berqurban seekor unta. Sesiapa yang pergi pada saat kedua maka dia seolah-olahnya berqurban dengan seekor lembu. Sesiapa yang pergi pada saat ketiga maka dia seolah-olah berqurban dengan seekor kibasy yang bertanduk.”

 2. Umur Binatang Qurban

Umur binatang yang hendak diqurbankan berbeza-beza mengikut jenis binatang iaitu:

Unta disyaratkan telah berumur lima tahun dan masuk ke umur enam tahun. 

Kambing dan lembu disyaratkan telah berumur dua tahun dan masuk ke umur tiga tahun. 

Kibasy disyaratkan telah memasuki umur dua tahun. 

Bagi anak unta, lembu, kambing dan kibasy yang telah berumur dua tahun lebih (yang telah bersalin gigi) harus dijadikan qurban. 

3. Kadar Binatang Yang Disembelih 

Para fuqaha’ bersepakat mengatakan bahawa seekor kambing atau kibasy hanya mencukupi sebagai qurban untuk seorang sahaja. Seekor unta atau lembu pula mencukupi untuk menjadi qurban bagi tujuh orang. Ini berdasarkan hadith Jabir:

“Kami berqurban bersama Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam semasa di Hudaybiyah dengan seekor unta atau seekor lembu untuk tujuh orang.”

Dalam riwayat Muslim pula menyebut : 

“Kami keluar bersama Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam dan kami berniat Haji. Maka Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam telah memerintahkan kami supaya berkongsi mengurbankan seekor unta atau seekor lembu. Setiap tujuh orang berkongsi seekor unta.”

4. Sifat–Sifat Binatang Qurban

Sifat–sifat binatang qurban sama ada betina atau jantan yang digariskan oleh syara‘ adalah seperti berikut:

Terang penglihatannya iaitu tidak buta. 

Tidak cacat seperti kudung kaki, putus ekornya, terpotong hidungnya atau sebagainya. 

Gemuk, tidak harus pada binatang yang terlalu kurus. 

Ciri-ciri yang afdhal terdapat pada binatang qurban itu: 

Gemuk pada keseluruhan anggotanya. 

Bertanduk. 

Putih warna bulunya (pada kibasy). 

Jantan. 

Sifat yang makruh pada binatang qurban:

Rabit telinganya. 

Terpotong sedikit bahagian belakang atau depan telinganya. 

Tidak mempunyai tanduk sejak asalnya. 

Patah tanduk sebelah atau keduanya atau pecah bahagian tanduknya. 

Tanggal sebahagian giginya disebabkan tua atau jatuh. 

Kabur penglihatannya. 

HUKUM DAGING QURBAN

Bagi qurban sunat, maka tuannya sunat memakannya, iaitu yang afdhalnya dia hendaklah memakannya beberapa suap sebagai mengambil berkat. Ini bersesuaian  dengan firman Allah subhanahu wata‘ala: 

{ فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ } 

Maksudnya:

“Dengan yang demikian makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang qurban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin.”

(Surah Al-Hajj, 22:28)

Hadith yang diriwayatkan oleh Al-Bayhaqi pula ada menyebut bahawa Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam telah memakan sebahagian daripada hati binatang qurbannya. Hukum memakan daging qurban pula tidak wajib, ini berdasarkan firman Allah subhanahu wata‘ala: 

{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَهَا لَكُم مِّن شَعَآئِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ } 

Maksudnya:

“Dan Kami jadikan unta (yang dihadiahkan kepada fakir miskin Makkah itu) sebahagian dari syi‘ar agama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu.”

(Surah Al-Hajj, 22:36)

Dalam ayat ini Allah menjelaskan bahawa ia dijadikan untuk kita. Setiap perkara yang dijadikan untuk manusia, maka dia diberi pilihan sama ada mahu memakannya atau tidak.

Orang yang berqurban juga boleh menjamu kepada kalangan yang kaya, tetapi tidak boleh diberi milik kepada mereka. Yang boleh cuma dihantar kepada mereka sebagai hadiah yang mana mereka tidak akan menjualnya atau sebagainya

Mengikut pendapat dalam qawl jadid, orang yang berqurban boleh memakan sebahagian daripada qurbannya. Mengikut qawl qadim pula harus memakan sebanyak separuh, manakala bakinya hendaklah disedekahkan.

Sebahagian ulama’ berpendapat daging qurban dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu 1/3 daging disedekahkan dalam keadaan mentah, 1/3 daging dimasak dan dibuat jamuan dan 1/3 daging dimakan oleh orang yang berqurban. 

Pendapat yang asah pula, adalah wajib bersedekah dengan sebahagian daripada daging qurban walaupun sedikit kepada orang Islam yang fakir walaupun seorang. Walaubagaimanapun, yang lebih afdhal hendaklah disedekahkan kesemuanya kecuali memakannya beberapa suap untuk mengambil keberkatan seperti yang telah dijelaskan.

Bagi qurban sunat pula, orang yang berqurban boleh sama ada bersedekah dengan kulit binatang tersebut atau menggunakan sendiri, seperti mana dia harus mengambil faedah daripada binatang itu semasa hidupnya. Tetapi bersedekah adalah lebih afdhal. Bagi qurban yang wajib  pula, kulit binatang itu wajib disedekahkan.

© Jabatan Mufti Negeri Melaka 

Yayasan Salam tubuh tabung khas Palestin

Sumber : ARKIB : 07/01/2009 © Utusan Melayu (M) Bhd 

 http://ww1.utusan.com.my

KUALA LUMPUR 6 Jan. - Yayasan Salam Malaysia menubuhkan tabung khas bantuan kemanusiaan penduduk Palestin bagi membolehkan semua pertubuhan dan organisasi serta rakyat Malaysia menghulurkan bantuan kepada mangsa- mangsa kekejaman Israel.

Pemegang Amanah Yayasan itu, Datuk Ahmad A. Talib berkata, tabung yang diwujudkan hasil kerjasama dengan Forum Profesional Malaysia itu turut memberi resit pengecualian cukai kepada mereka yang menderma lebih RM50.

Beliau berkata, hasil sumbangan orang ramai itu akan digunakan untuk membeli barangan keperluan rakyat Palestin termasuk ubat-ubatan.

Menurutnya, orang ramai yang ingin membantu boleh menyalurkan bantuan kewangan melalui cek atau wang pos dengan mengirimkan atas nama Yayasan Salam Malaysia dan menulis di belakang cek tersebut 'Tabung Palestin'.

"Orang ramai yang mahu menderma wang tunai menerusi bank pula, boleh memasukkan sumbangan ke akaun Public Bank Yayasan Salam Malaysia di 3072 8793 02.

"Selain itu, orang ramai boleh menyumbang terus ke ibu pejabat yayasan di 22, Jalan Changgai 6/22, 46000, Petaling Jaya atau menghubungi talian 03-79584021," katanya kepadaUtusan Malaysia di sini hari ini.

Ahmad berkata, Yayasan Salam amat prihatin dengan keadaan di Genting Gaza kini yang amat memerlukan bantuan terutama dari segi perubatan.

Katanya, menerusi e-mel yang diterima daripada pertubuhan bukan kerajaan (NGO) antarabangsa baru-baru ini, penduduk Palestin semakin kekurangan ubat-ubatan, alat-alat pembedahan serta selimut ekoran kehadiran musim sejuk.

Sehubungan itu jelas beliau, pihaknya terpanggil untuk bekerjasama dengan NGO lain termasuk NGO di Malaysia dan Mesir bagi menghulurkan bantuan secepat mungkin.

"Yayasan Salam pada masa ini sedang membuat persiapan menghantar bantuan ke Semenanjung Gaza dengan bantuan NGO antarabangsa yang telah berada di sana.

"Kita sedang berusaha untuk mendapatkan kelulusan daripada pihak Palestin supaya memberi kebenaran memasuki sempadan Gaza melalui laluan-laluan yang dibenarkan," jelas beliau.

Kerjasama Yayasan Salam Malaysia, UUM Dan PACE DI Kemboja

UUM, PACE hantar sukarelawan ke Kemboja

Sumber: http://www.agendadaily.com

25 Julai 2016

Duta Besar Malaysia ke Kemboja T.Y.T. Dato’ Sri Hasan Malek telah merasmikan Program Khidmat Masyarakat: Semarak Kasih Di Kemboja, Sejernih Air Di Kali anjuran pelajar Semester 4 Sesi April 2016/2017 Universiti Utara Malaysia (UUM) Pusat Pendidikan Profesional dan Lanjutan (PACE) Kampus Kuala Lumpur dengan kerjasama Yayasan Salam Malaysia.

Program ini telah diadakan di Kampung Pevekpong, Kemboja selama empat hari bermula 21 Julai 2016 hingga 24 Julai 2016.

Gambar agendadaily.com

Seramai 33 orang peserta dari kalangan pelajar Semester 4 Sesi April 2016/2017 Universiti Utara Malaysia (UUM) PACE Kampus Kuala Lumpur telah menyertai program khidmat masyarakat ini.

Menerusi program ini dana sebanyak RM50,817 telah berjaya dikumpulkan dalam tempoh lebih kurang sebulan bermula Ramadhan yang lalu.

Antara kampung yang telibat ialah Kampung Seve Pokau, Kampung Wel Kangaw, Kampung Seway, Kampung Sip, Kampung Pevek Pong, Kampung Kokedau dan Kampung Klang Sbek Kandal Province. Sumbangan yang diterima ini juga merupakan kutipan daripada badan-badan korporat dan individu-individu prihatin untuk misi kemanusiaan ini.

Sebagai salah satu negara keanggotaan ASEAN yang disifatkan sebagai antara negara termiskin dalam Asia Tenggara dan miskin dunia, program ini sedikit sebanyak dapat membantu beberapa kawasan di Kemboja, secara tidak langsung mengeratkan hubungan antarabangsa Malaysia-Kemboja dari aspek kemanusiaan dan kesukarelawan disamping menjalankan serta memenuhi tanggungjawab sosial.

Inisiatif program ini dilakukan adalah untuk menimba pengalaman dan pengajaran dari kesempitan masyarakat luar negara disamping mengharumkan nama Malaysia melalui pembangunan pendidikan yang diterajui Universiti Utara Malaysia di persada antarabangsa.

Memandangkan syawal masih dirai, Majlis Sambutan Hari Raya bersama Kedutaan Kemboja turut diadakan bagi memeriahkan suasana.

Antara aktiviti yang dilakukan adalah seperti gotong-royong memasak, sukaneka bersama kanak-kanak dan juga melawat tapak penempatan perigi-perigi dan panel solar yang telah disumbangkan.

Dana yang terkumpul ini digunakan untuk menyediakan 20 buah perigi/telaga, 4 buah panel solar dan 1 enjin pam air bagi kegunaan harian penduduk di kawasan sekitar. 

Terutamanya dalam bidang pembangunan sosial di peringkat internasional serta menjalin hubungan baik dengan masyarakat antarabangsa melalui aktiviti kesukarelawan.